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以二夫之命》——一篇关于家庭教育的文章 在古代中国的官场，常常存在着权力斗争和尔虞我诈，因此官场上的人们需要极高的政治智慧和人际关系处理能力。
同时，家庭教育也是古代中国社会的重要组成部分。
这里，我们来谈谈《以二夫之命》这个出自《庄子》的典故，从家庭教育的角度来进行分析。
传说中，一个名叫鲁宣公的官员在武城上任时，曾问一位僧人：“吾下在此，奈何？”僧人回答道：“以二夫之命，可立安也。
”鲁宣公不明白二夫之命是什么意思，于是问僧人：“二夫者何人也？”僧人答道：“有二士者，其一以吾为可调而使之；其一则曰吾素非其人，毋得近之。
然其相待甚谔，以此二人为二夫。
”从中，鲁宣公悟出了二夫之命的含义：在官场中应当尊重人望，不得与不称职之人结交。
从这个典故中，我们可以看到在古代中国社会中，过去的家教教育流传下来，并在官场中起了很大的作用。
家庭教育重在培养孩子的品行修养、处世态度和人际交往能力，而这些素质对于官场、生意场等人际交往活动都非常重要。
从当今而言，我们也可以看到类似的教育效果。
在当代中国，名门学府中强调学生素质的培养，不仅仅教学生知识，也要教育学生如何做人。
家庭教育中，父母不仅仅是孩子的物质支持，更要扮演好孩子的精神支柱，给予孩子人格的建设指导，在孩子面临人际交往和生活决策时，能够提供合理的建议。
总之，以二夫之命为案例，我们可以发现家庭教育的重要性与教育效果。
无论是古代还是当代，儒家思想强调的礼制、修身、齐家、治国，都不可轻视，是建立和谐社会以及日后成功发展事业的必要前提。
只有更好的家庭教育，才能培养好的下一代；而对于文化传承和人才培养，更是有着重要的现实意义。