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以子命不葬午山好不好》 子命不葬午山，是一个现代人们很难想象的道德事件。
在古代，崇尚“忠孝节义”的社会，把父母殡葬视为最基本的道德准则。
而子命不葬午山的行为，无疑是对这个传统道德的最大侮辱。
午山，位于今天的陕西省商洛市境内，是商周时期的一个重要政治中心。
相传，商代殷商的太宰嚭（pǐ）子曾经给儿子下达让他在午山下葬的命令。
然而，这个崭新的未亡人不仅违背了父亲的遗愿，而且还驱逐了从事葬礼的家人。
据说，他之所以这样做，是因为他认为在传统的葬祭中，殡葬所需的行为准则和物资消耗太过侵犯生命和财富。
这个行为被唐代文学家李义山在《昭明文选》中被记载下来，成为年轻人反叛传统的经典之举。
对于在这个文化背景下长大的人来说，子命不葬午山无疑是一种道德缺失的行为。
在商周时期的孝悌观念中，葬礼是孝敬家父的基本手段，否则将受到祖先的惩罚，遭受天灾人祸的惩罚。
因此，这样的行为在当时受到了广泛的谴责和排斥。
然而，在现代社会，子命不葬午山的行为是否仍然应该被视为道德缺失？ 我认为，尽管传统的孝敬观念在现代人的价值取向中发生了深刻的转变，但遵照父母应葬之义，尊重传统，仍然应该是每个人的基本责任。
不仅如此，遵循父母应葬之义还可以推动弘扬社会正能量，敦促人们更加珍惜因传统文化所带来的贡献，并加以传承。
毕竟，传统文化如同我们的祖先，是我们有生命，有精气神能够充盈的来源。
最后，我想说的是，与其站在理论高度去纠结是否应该遵循传统孝悌观念，不如将其当做一种自然的内在冲动，去尽自己的本份，用自己的行动来传承弘扬传统文化。
只有这样，才能让更多人感知到传统文化的内在价值，使其更加全面、深入地为当今世界服务。